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    “有这个当匪寇的胆，难道还没当兵上阵杀敌博取功名的胆吗？这几年朝廷正值用兵之际，在民间可是广泛募壮士为兵。尔等作何去了？”

    军兵当即斥骂起来，想当初他不一样因家乡受灾逃荒的吗？只是他没选择上山为匪，而是投了安东军。

    初唐虽是以兵农合一的府兵为主，但也以募兵为辅，募兵也要像府兵一样自备兵甲。如名将薛仁贵就是在唐太宗征高句丽时，自带军械粮响投军作为募兵参加对高句丽的战争，在战场上的优异表现被观战的唐太宗一举相中。

    哀嚎不止的匪寇们顿时被军兵训的无地自容，总不能抗辩说自己怕死在征讨四夷的战争中吧。比起那些凶悍不畏死的蛮夷，明显普通百姓更好对付一些，还有财发。当兵打赢了，朝廷发下来的赏赐大头是将军们的，普通士兵就只能得几十个铜板罢了，立了功还能得个勋官回乡夸耀夸耀。

    可近几年朝廷赏给立功将士的勋官在民间的声望是越来越低，当兵上战场立功博个勋官以经越发不受百姓看重了。

    等到三十几年后的开元年间，勋官在民间更是沦落到被百姓所不耻的地步。就像几百年后的宋明时期社会盛行的好男不当兵，好铁不打钉的风气。军人打仗彻底变成养家糊口的雇佣军，而不再是像初唐一样博取一份军人的荣誉。

    初唐募兵还得自备出征的衣粮和军械铠甲，为的就是战场上博功名博出人头地。当然啦，还有打胜后在敌境抢一把发财的心思。

    到盛唐，就变成军人所需的一切全靠国家负担了，军人的荣誉感和使命感与初唐时期大相径庭。

    军人与国家之间更像是买卖的关系，谁招的他们，谁直接给他们发军响，他们就忠于谁。节度使就变成了军人与国家之间的中介商，长此以往，军人只知跟他们常打交道的节度使，而不知节度使背后的真正雇主国家了。

    这才有了安禄山、史思明敢于反叛的根本。

    如果把安禄山放在初唐时期，纵使给他三镇兵马，他也造不起反来。

    ……

    随船队而来的建筑师于当地选好建造稚内堡的地址后，将由安置于此的五百名匪寇，现在的稚内军自行建造一座可容纳千人，五百人即可守卫的棱堡。

    供稚内军一年所需的口粮和垦荒的农具、粮种、饲养的牲畜留下后，船队再度起航，只是航向不再向北，而是转向东南。
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