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    楚天是不愁没炁的，肯定是优先炼体，而且他如今的身份也是一位横练散修。

    拿起一瓶，启封，闻了一下，如APP上所说，确实是有一股幽幽的青草香，一点点的涩味，一点点的薄荷般的冲鼻味，闻一闻，让人精神微振，这玩意儿对一般来说，闻一下跟喝一杯浓咖啡区别不大。

    全部倒到了嘴巴里，味道还好，淡淡的微甜微涩，舌头会感觉到有一点点的微麻。

    这一瓶灵液量是不多的，比一般口服液还少，对于楚天来说一口都不够。

    在嘴巴里品了一下味道后，不是那么美妙也就没有留恋的必要了，汩一声咽了下去。

    灵液过喉咙，还是能够很快感受到清凉变成了一股暖流的。

    楚天站了《新编五禽戏》的起手式，在暖流落肚之后惯性要挥散的时候练了起来。

    华佗的《五禽戏》是华夏传统引导养生的功法，最早或者说最原始的版本，那肯定是没有传下来的，普通人不知道，修行者也不知道。《新编五禽戏》的以华佗的《五禽戏》为名，与《五禽戏》发展这么多年形成了流派以及华佗故里亳州的几大主流也都没有关系，理论和理念等方面倒是与南北朝时陶弘景在《养性延命录》里提到的关于《五禽戏》的描述有关。

    最终新编出来的五戏与刻板印象中的“虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉稳、猿之灵巧、鸟之轻捷”也有很大出入的，也不是引导养生的，而是纯粹炼体的。当然了，原先是不是真就是引导养生的，这个本身也不是确定的，起码在修行者看来是不确定的，用《五禽戏》来吐纳也是大不可能的。

    《新编五禽戏》的五戏，第一戏虎戏，讲究的是“虎之势”，以蓄力的方式去养势，静态下的炼体方式，从姿势啊发力特点和锻炼核心来看，很像是传武的站桩与平板支撑结合出来的，从科学角度来说确实锻炼核心力量，从玄学角度来说嘛，这姿势一摆开也确实能将泥丸宫内的灵炁给引出来，并开始在核心力量部分打转，以此来强化核心力量。

    第二戏鹿戏，讲究的是“鹿之舒”，但与传统只有一字差别，但实际上差别也不算是特别大，新编也是主要用来开筋练筋的，并兼顾尾椎到颈椎这一条，结合了传统的开龙脊和科学的拉伸方法。

    第三戏熊戏和第四戏猿戏，讲究的都是力，区别在于一个锻炼实力，一个锻炼巧劲。这两戏都是侧重上半身的力，前者手臂延伸和末端力量，后者反倒是身体中枢的力量，特别是腰身扭动摇摆带动的力量。

    而第五戏鸟戏也是讲究力，与第三第四不同的是侧重下半身的力量，同时也兼顾上半身的平衡。
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